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《新甘十九妹》相关评论
N 先生
通过这部《砂之女》，再次认识到一位日本电影大师——敕使河原宏。 这位将形式主义、符号学、斯德哥尔摩情结、文明和自然的冲突结合完美的导演仿佛在用流沙探讨哲学，用两性探讨人类终极问题——我们是谁?我们从哪里来?我们到哪里去?
花小会
得益于“砂”这种特殊介质，搭配大量的人体器官特写镜头，使得本片在影像表现力上极佳。男人四处捕捉昆虫放置在试管里，却没想到自己有朝一日也会被他人囚禁于沙坑里，两者对于重获自由所做的挣扎都是那么徒劳。沙子无孔不入，吞噬一切，绵软松垮的流沙既抓不�。舱跬巡怀觯笳髯拍腥艘淮未翁优苁О艿奈蘖Ω小Ｓ肱讼耙晕５墓肚宜炒酉啾龋腥舜右豢嫉呐懦夥纯沟街鸾ナ视邮埽俚阶詈蟪沟妆煌涑闪嗣ＣＩ澈＠锏囊涣Ｉ�。男人选择屈服的背后，也顺带抛出了“你活着是为了挖砂，还是为了挖砂而活着。”这样哲学辩证式的生存思考。电影虚构出了一个沙漠村庄，每天挖砂是枯燥无聊、猪狗不如的原始生活，但文明世界的“自由”又何尝不是指向无意义的重复。这样一部看似讲述个人荒谬离奇经历的寓言故事，其实也揭示了所有人类都正面临的终极困境
池鱼。
9/10。画面多次出现砂石汹涌崩塌的宏大意象，将水波流动的砂�：驼陈傲５钠し艉隙唬凳救嗽诠露乐斜换肪臣し⒌那看笄蹦�。屋内的俯拍镜头、光怪陆离的昆虫、男主角穿有格子花纹的衣裳和油纸伞撑开的物体结构进行呼应，仅靠灵活的构图就扩充了社会组织化里人与人关系冷漠的含义。男女主角也形成了鲜明对比：男人向往有形的自由，但证明自我的存在价值和努力的各种证书，在瞬息万变的社会大潮中消逝得无影无踪，个体的存在只剩结尾的一张失踪报告，知晓外界的收音机不能改变其不安的处境；女人却从未想打破现状，在有限的资源中努力守护自己的居所和幸福；其他村民就像分工明确的上层社会，把不合法的沙半价卖给工地丝毫不关心别人的不幸，影片在企图强迫男人当着大众舍弃尊严与女人交欢时达到高潮。结尾男人从蓄水的方法中，找到开始新生活的可能。
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